博物館是重要的公益性文化機(jī)構(gòu)，它的數(shù)量、質(zhì)量、類型、分布以及功能的發(fā)揮關(guān)系到一個國家、一個民族整體的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，關(guān)系到一個民族的創(chuàng)新意識、一個國家的文化軟實力。縱觀世界，尤其是發(fā)達(dá)資本主義國家，博物館在民眾的生活學(xué)習(xí)中扮演著重要角色，博物館事業(yè)受到高度重視，不僅國家和公民積極籌建博物館，而且各種類型的博物館遍布城鄉(xiāng)。但從中國現(xiàn)狀來看，“博物館幾乎都建在我國的大中小城市，即便是私人博物館也不例外。所以，博物館對廣大的農(nóng)村特別是偏遠(yuǎn)地區(qū)觀眾來說，像是水中月、鏡中花，有一種很虛無的感覺，要進(jìn)入博物館好像永遠(yuǎn)有一段很遠(yuǎn)的地理與心理的距離，尤其在博物館免費開放前的許多年里。”因此，現(xiàn)階段我們應(yīng)該重視發(fā)展鄉(xiāng)村博物館，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)博物館發(fā)展。

      鄉(xiāng)村博物館是博物館“貼近實際、貼近生活、貼近群眾”的一種探索途徑。目前中國許多鄉(xiāng)村已經(jīng)出現(xiàn)了村民自發(fā)建立或政府資助建立的鄉(xiāng)村博物館，雖然數(shù)量不多，專業(yè)水平不高，但卻深受百姓歡迎。例如：山東省2015年公布第一批“鄉(xiāng)村文化記憶工程”名單，其中鄉(xiāng)村博物館56個?！爱?dāng)前中國農(nóng)村存在的問題不僅僅是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的貧困，也不僅僅是農(nóng)村政治的不民主，更主要是整個農(nóng)村文明衰落的問題，是工業(yè)化背景下幾億農(nóng)民失去文明自信心的問題?！?/span>鄉(xiāng)村博物館立足鄉(xiāng)村，融入鄉(xiāng)村人民的生活，是真正展示鄉(xiāng)村文化、活躍民間交流、樹立文化自信的平臺，它既為村民提供了文化服務(wù)，也在悄然改變著村民的生活。

      鄉(xiāng)村地區(qū)蘊含著大量的文化遺產(chǎn)，它們是鄉(xiāng)村博物館藏品的來源。然而征集藏品是一個艱難的過程。艱難之一表現(xiàn)在藏品多散布在農(nóng)戶之中，把它們征集起來是一件費時費力的工作。艱難之二表現(xiàn)在許多農(nóng)戶不愿將自家的“寶貝”捐贈給博物館，于是導(dǎo)致征集人員在鄉(xiāng)村走街串巷卻收獲寥寥甚至一無所獲。所以，藏品征集人員不僅要有吃苦耐勞的精神，而且要耐心地對農(nóng)戶進(jìn)行文化遺產(chǎn)保護(hù)的普及宣傳；同時也要變換思路，有時開展專題展覽時，可以暫借展品，待展覽結(jié)束之后返還。最終，不管能否達(dá)到目標(biāo)，我們都要以自愿為基本原則。

      保護(hù)與傳承鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村博物館的神圣職責(zé)，滿足人民群眾的需求才是鄉(xiāng)村博物館的立身之本。鄉(xiāng)村博物館要將保護(hù)、傳承和發(fā)展鄉(xiāng)村文化作為主要任務(wù)，將鄉(xiāng)村民眾的文化發(fā)展需求作為目標(biāo)導(dǎo)向，為鄉(xiāng)村民眾提供學(xué)習(xí)和交流的平臺，使鄉(xiāng)村博物館成為鄉(xiāng)村文化的守望者，使鄉(xiāng)村博物館的公共形象深入人心，成為鄉(xiāng)村民眾的公共活動中心。表現(xiàn)在日常運作中，鄉(xiāng)村博物館應(yīng)結(jié)合村情，針對百姓的接受程度，形成自身的村史陳列、恃色陳列，做到深入淺出、通俗易懂，以此敬畏先賢，并為子孫后代留下生動記憶。此外，鄉(xiāng)村博物館更要緊密關(guān)切百姓的民生問題和鄉(xiāng)村自身的發(fā)展問題，適時整合資源，設(shè)計出反映百姓心愿而又吸引社會注意的展覽，從而推動鄉(xiāng)村的文化建設(shè)，豐富鄉(xiāng)村的文化生活，促進(jìn)鄉(xiāng)村自身的建設(shè)與發(fā)展。

      “博物館的興建是一項系統(tǒng)工程，必須進(jìn)行全方位論證，既要有前瞻性考慮，又要面對現(xiàn)實的客觀條件。”鄉(xiāng)村博物館相比城市博物館，它缺乏先天的優(yōu)勢，因此，它需要更加縝密的考慮，避免造成資源的浪費。一方面，中國廣大鄉(xiāng)村在村史、村情、村貌、生產(chǎn)、生活、發(fā)展現(xiàn)狀及規(guī)劃等方面千差萬別，鄉(xiāng)村博物館的建設(shè)要凸顯在文化資源豐富的地方，一切從實際出發(fā)，突出地方恃色。另一方面，鄉(xiāng)村博物館面臨棘手的現(xiàn)實困難，如缺乏充足的資金、科學(xué)的陳列、有效的管理等，它需要廣泛的社會支持才能維持生計，進(jìn)而發(fā)揮存在的價值與意義。

      鄉(xiāng)村博物館雖顯粗陋，還只是博物館的初級形態(tài)，但從某種意義上說，它是博物館向民眾的回歸，對于鄉(xiāng)村的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。

      第一，鄉(xiāng)村博物館收藏了鄉(xiāng)村的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，凝聚著鄉(xiāng)村文化的精華，它強(qiáng)化著鄉(xiāng)村人民的集體價值觀和對自己家鄉(xiāng)的熱爰，也強(qiáng)化著人民對于博物館的熱情，從而激發(fā)廣大人民對于自身文化的保護(hù)和傳承，珍惜身邊的寶貴財富，豐富中華民族文化的多樣性，促進(jìn)中華民族傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。

      第二，鄉(xiāng)村博物館使鄉(xiāng)村旅游由表及里，觸及鄉(xiāng)村文化的根脈，對于鄉(xiāng)村文化是一種認(rèn)同和傳播，從而吸引更多的目光投向鄉(xiāng)村，為鄉(xiāng)村的發(fā)展注入新的動力和源泉。同時，鄉(xiāng)村博物館是鄉(xiāng)村文化獨恃性、鄉(xiāng)土性的核心體現(xiàn)，充分展示了地方恃色習(xí)俗與獨恃技藝。當(dāng)這些文化資源經(jīng)過精心的包裝和創(chuàng)新之后，將會成為文化資源帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，成為鄉(xiāng)村新的經(jīng)濟(jì)增長點。

      第三，鄉(xiāng)村博物館是將鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化傳輸?shù)匠鞘械臉蛄?，也是城市的先進(jìn)文化向鄉(xiāng)村輸送的紐帶，實踐著鄉(xiāng)村文化與城市文化的“互晡”機(jī)制。它與圖書室、文化室及其它綜合性文化設(shè)施乃至流動博物館相配合，使廣大鄉(xiāng)村人民能在交通不便的鄉(xiāng)村更好地認(rèn)識外面世界的發(fā)展，推動他們更新觀念，用知識武裝頭腦，為致富打下良好的思想基礎(chǔ)，讓知識成為他們走向小康的捷徑。

      第四，回歸民眾、以人為本是博物館的神圣職責(zé)。鄉(xiāng)村博物館作為弘揚民族傳統(tǒng)文化、倡導(dǎo)文明新風(fēng)的陣地，充分體現(xiàn)了政府文化惠民、保障基層民眾文化權(quán)益的方針政策。再者，“博物館不只是一個社會收集記憶的地方，博物館觀眾也不只是博物館產(chǎn)品的享用者和獲益者，在某種程度上他們就是博物館產(chǎn)出的參與者和創(chuàng)造者?！编l(xiāng)村博物館的建立，基層民眾文化生活的改善，弱勢群體文化權(quán)益的回歸，使廣大鄉(xiāng)村人民成為博物館的真正主人，從而使更多的人加入到支持博物館發(fā)展的行列中來。

      發(fā)展鄉(xiāng)村博物館是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化發(fā)展、促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮的重要體現(xiàn)。作為博物館事業(yè)發(fā)展的探索，鄉(xiāng)村博物館既是博物館理論的實踐，也是理論的檢驗與升華，從而引導(dǎo)我國博物館事業(yè)健康發(fā)展，最終形成獨具中國恃色的博物館體系。鄉(xiāng)村博物館的發(fā)展踐行著“發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”的理念，為建設(shè)社會主義新農(nóng)村、實現(xiàn)全面小康和構(gòu)建和諧社會營造了良好的群眾基礎(chǔ)和文化氛圍。故此，發(fā)展鄉(xiāng)村博物館作為一項艱巨而又深遠(yuǎn)的文化工程，它唯有在我們?nèi)鐣餐年P(guān)注和參與下才能真正惠及廣大鄉(xiāng)村人民。

作者｜賀傳凱   

來源｜《新西部(理論版)》   

原標(biāo)題｜鄉(xiāng)村博物館發(fā)展之我見 

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